Burqua : oui à la laïcité, non au repli identitaire

Quand, en 1905, l’Assemblée nationale décida à l’instigation de son rapporteur Aristide Briand de la séparation des églises et de l’Etat, elle accomplit cet acte fondateur avec mesure. Cette loi décriée par les cléricaux à l’époque, est aujourd’hui acceptée de tous, sauf des nostalgiques proches du Vatican.

Il en va de même du problème du voile intégral qui fait débat aujourd’hui. Si les autorités doivent dissuader une minorité de femmes de porter en public la burqa ou le niqab, elles doivent éviter une loi-couperet pure et dure qui serait inapplicable et n’aurait pour le gouvernement que l’avantage de rallier les milieux les plus intolérants. Comme l’a suggéré le Conseil d’Etat, le port du voile intégral n’est pas acceptable dans les lieux publics ou dans les services publics (dans une mairie, à l’école, à l’hôpital, dans les transports…). Par contre, la rue, l’espace public se prêtent difficilement à une réglementation aussi contraignante que le code de la route. Il faut combattre ce retour médiéval qui est un abaissement pour la femme mais avoir recours au dialogue et à l’éducation plutôt qu’à la contrainte.

Monsieur Sarkozy et monsieur Hortefeux, voulant regagner la confiance de l’extrême droite, se sont livrés ces derniers jours à une opération singulière. Après avoir à nouveau promis de « nettoyer les banlieues » et d’instaurer un régime policier dans les établissements scolaires, monsieur Sarkozy veut cette fois s’attaquer au salafisme et à l’intégrisme islamiste. On a fort opportunément verbalisé une automobiliste voilée, retrouvé immédiatement un mari polygame, mobilisé les moyens d’informations pour le filmer recouvert d’un keffieh et, enfin, retransmettre de toute urgence, les images aux journaux télévisés du jour.

Comme on peut le constater, nous sommes désormais bien éloignés du combat pour une laïcité, malmenée par nos dirigeants puisque, par ailleurs, des élèves de l’enseignement public sont convoqués pour leurs examens dans des établissements privés et qu’ils doivent composer sous le regard de Benoît XVI ou du Christ sur la croix.